大家如果将来希望了解公羊春秋的话可以通过这样几本去了解：
第一本是东汉末年学者何休，字邵公，是春秋公羊传最为经典的解释，叫《公羊解诂》。这本书可以说后代十三经注疏里春秋公羊传的注，是公羊传的经义的最早总结。
第二本是乾嘉以后到道咸之前，常州学派学者庄存与《春秋公羊经传通义》。它除了把公羊传的经义解释完之外，把儒家经典和春秋经意思相通的经义都做了一个疏解、整齐和排列。
第三本是我们中央大学的一位老先生，建国以后在南京师范学院教书，这个老先生叫段熙仲。他有一本厚厚的讲稿，是专门在大学里面讲公羊春秋的，这部讲稿叫《春秋公羊学讲疏》，是建国以后研究公羊学的集大成的著作，代表了最高的水平。
第四本是一个湖南的老先生杨树达，他有一本薄薄的书，讲春秋有哪些义理，叫《春秋大义述》。不主一家，三传兼取。是了解春秋经义最为简单明了的读物。
最后一本书作者是蒋庆，讲公羊学的，今天一个重要的口号“政治儒学”是他参与提出的。这本书叫《公羊学引论》，对于公羊学的来龙去脉的总结得非常好。但是蒋庆先生一些观点我并不认同，他把儒学政治化，提出用儒学可以代替宪政这一说法我不太认同。
第一本是东汉末年学者何休，字邵公，是春秋公羊传最为经典的解释，叫《公羊解诂》。这本书可以说后代十三经注疏里春秋公羊传的注，是公羊传的经义的最早总结。
第二本是乾嘉以后到道咸之前，常州学派学者庄存与《春秋公羊经传通义》。它除了把公羊传的经义解释完之外，把儒家经典和春秋经意思相通的经义都做了一个疏解、整齐和排列。
第三本是我们中央大学的一位老先生，建国以后在南京师范学院教书，这个老先生叫段熙仲。他有一本厚厚的讲稿，是专门在大学里面讲公羊春秋的，这部讲稿叫《春秋公羊学讲疏》，是建国以后研究公羊学的集大成的著作，代表了最高的水平。
第四本是一个湖南的老先生杨树达，他有一本薄薄的书，讲春秋有哪些义理，叫《春秋大义述》。不主一家，三传兼取。是了解春秋经义最为简单明了的读物。
最后一本书作者是蒋庆，讲公羊学的，今天一个重要的口号“政治儒学”是他参与提出的。这本书叫《公羊学引论》，对于公羊学的来龙去脉的总结得非常好。但是蒋庆先生一些观点我并不认同，他把儒学政治化，提出用儒学可以代替宪政这一说法我不太认同。